Yeruşalim

Hristiyanlar İçin Kudüs'ün Anlamı

Yeruşalim, İsa'nın "Büyük Kralın şehri" olarak tanımladığı kutsal bir yerdir. Bu ifadeyle, Yeruşalim'in Tanrı'nın planındaki eşsiz rolüne dikkat çekmiştir. İsa, "alçakgönüllü ve bir eşeğe binmiş" olarak Yeruşalim'e geldiğinde, şehirdeki liderler tarafından reddedilmişti. Bu durum karşısında şöyle dedi:

"İşte, eviniz ıssız bırakılacak... Rab'bin adıyla gelene övgüler olsun! diyeceğiniz zamana dek beni bir daha görmeyeceksiniz." (Matta 23:38-39).

Birkaç gün sonra, bu sözlerini daha da genişleterek şunları söyledi:

"Yeruşalim, öteki ulusların dönemleri tamamlanıncaya dek onların ayakları altında çiğnenecektir. ...O zaman İnsanoğlu'nun bulut içinde büyük güç ve görkemle geldiğini görecekler." (Luka 21:24,27).

Bu ifadeler, Yeruşalim'in tarihsel öneminin yanı sıra gelecekteki rolünü de vurgulamaktadır. İsa Mesih'e bağlılık duyan hiç kimse, Yeruşalim hakkında küçümseyici bir şekilde konuşamaz. Ancak daha da önemlisi, İsa'nın sözlerini dikkatle inceleyen bir kişi, yalnızca şehrin geçmişine odaklanmaz. İsa, Yeruşalim'in geleceğine işaret etmekte ve onu kendi krallık planlarıyla ilişkilendirmektedir. İsa, Yeruşalim ile olan işini henüz tamamlamamıştır; bu nedenle, O'nu seven herkes bu kutsal şehri göz ardı edemez.

İsa, Yeruşalim ile ilgili öğretilerini, Tanrı'nın peygamberler aracılığıyla geçmişte bildirdiği sözlere dayandırmıştır. Bu öğretiler, Tanrı'nın Yeruşalim için duyduğu sevgiyi ve bu şehrin ilahi plandaki rolünü yansıtır. Örneğin, Mezmurlar'da şöyle denir:

"Esenlik dileyin Yeruşalim'e: "Huzur bulsun seni sevenler! " (Mezmur 122:6).

İsa'nın Yeruşalim hakkındaki sözleri, Tanrı'nın bu şehirle ilgili vaatlerine ve gelecekteki planlarına dikkat çekmektedir. O hâlde, İsa'nın sözlerini ve peygamberlerin ilham verdiği mesajları anlamak için, Yeruşalim'in tarihine ve kaderine derin bir sevgi ve saygıyla yaklaşmamız gerekir.

Şimdi, Tanrı'nın Yeruşalim hakkında söylediği bazı güzel şeylere birlikte bakalım.

Yeruşalim, Tanrı'nın Adını Yerleştirmek İçin Seçtiği Yerdir

Tanrı, Yeruşalim'i özel bir amaç için seçmiştir: Kendi adını oraya yerleştirmek. Bu, Yeruşalim'in Tanrı'nın ilahi planındaki benzersiz yerini vurgular.

"Tanrınız Yahve adını yerleştirmek için bir yer seçecek." (Yasa'nın Tekrarı 12:11).

"Adımın içinde bulunacağı yer olarak Yeruşalim'i seçtim." (2. Tarihler 6:6).

Bu sözler, Tanrı'nın Yeruşalim ile olan ilişkisini ve bu şehrin kutsallığını anlamamız için bir temel oluşturur.

Yeruşalim, Mesih'in Şehridir

Yeruşalim, Mesih'in gelişini ve krallığını temsil eder. Zekeriya'nın peygamberliğinde şu şekilde ifade edilir:
"Kralın... sana geliyor." (Zekeriya 9:9). Bu, İsa'nın Yeruşalim'e alçakgönüllü bir şekilde girişi sırasında yerine gelmiştir (bkz. Matta 21:1-7).

Ayrıca, Yeruşalim Tanrı'nın şehri olduğunu belirterek İsa öğrencilerine orası üzerine yemin etmemelerini öğütlemiştir:

"Yeruşalim üzerine yemin etme; çünkü o, Büyük Kralın şehridir." (Matta 5:35).

Eğer Yeruşalim İsa için kutsalsa, O'nu takip edenlerin de bu kutsallığa aynı şekilde saygı göstermesi gerekmez mi?

Yeruşalim, Gelecekteki Tanrısal Görkemin Merkezi Olacaktır

Bir gün gelecek ki, Tanrı'nın yüceliği açıkça görülecek ve herkes bunu fark edecektir:

"O zaman Yahve'nin yüceliği görünecek, Bütün insanlar hep birlikte onu görecek." (Yeşaya 40:5).

Yeruşalim, Tanrı'nın sözünün ve yasasının tüm dünyaya yayılacağı merkez olacak:

"Yasa Siyon'dan, Rab'bin sözü Yeruşalim'den çıkacak." (Yeşaya 2:3).

Bu, yalnızca bir vaatten ibaret değildir; aynı zamanda Tanrı'nın gelecekteki krallığında Yeruşalim'in ışık saçan bir merkez olacağını vurgular:

"Kalk, parla; çünkü ışığın geliyor, Yahve'nin yüceliği üzerine doğuyor. Dünyayı karanlık, halkları koyu karanlık örtüyor; Oysa Yahve senin üzerine doğacak, yüceliği üzerinde görünecek. Uluslar senin ışığına, Krallar üzerine doğan aydınlığa gelecek. " (Yeşaya 60:1-3).

Tanrı, Yeruşalim'i coşku ve sevinçle dolduracağını vaat eder:

"Yaratacaklarımla sonsuza dek sevinip coşun; çünkü Yeruşalim'i coşku, halkını sevinç kaynağı olarak yaratacağım. Yeruşalim için sevinecek, halkım için coşacağım. Orada ağlayış ve feryat duyulmayacak artık. " (Yeşaya 65:18-19).

Ezilmiş ve Acı Çeken Yeruşalim'in Daha Mutlu Günlere Kavuşması Garantilenmiştir

Yeruşalim, tarih boyunca sıkıntılar ve ızdıraplarla karşı karşıya kalmıştır. Ancak Tanrı, onun için daha parlak ve mutlu günler vaat etmektedir. Yeşaya Peygamber bu konuda şöyle der:

"Yeruşalim halkına dokunaklı sözler söyleyin. Angaryanın bittiğini, suçlarının cezasını ödediklerini, günahlarının cezasını Yahve'nin elinden iki katıyla aldıklarını ilan edin!" (Yeşaya 40:2).

Rab, Yeruşalim'i uyandırmaya ve onu yeniden yüceltmeye çağırır:

"Uyan, ey Yeruşalim, uyan, kalk ayağa! Sen ki, Yahve'nin gazap kâsesini O'nun elinden içtin. Tamamını içtin sersemleten kâsenin. " (Yeşaya 51:17).

"Uyan, ey Siyon, uyan, kudretini kuşan. Ey Yeruşalim, kutsal kent, güzel giysilerini giy. Çünkü sünnetsizlerle murdarlar kapılarından asla içeri girmeyecek artık. Üzerindeki tozu silk! Kalk, ey Yeruşalim, tahtına otur, Boynundaki zinciri çöz, Ey Siyon, tutsak kız. " (Yeşaya 52:1-2).

Bu ayetler, Yeruşalim'in geçmişteki acı dolu günlerinden kurtulacağına ve Tanrı'nın kendisine sunduğu yüceliği yeniden kazanacağına dair güçlü bir umudu ifade eder.

Yeruşalim'in Yeniden Yücelmesi ve Tanrı'nın Kurtarışı

Eğer Tanrı'nın vaat ettiği kurtarışın bir parçası olmak istiyorsanız, bu, Yeruşalim'e olan sevginiz ve onun yeniden yücelmesi ile doğrudan bağlantılıdır. Tanrı, Yeruşalim'i sevenlere büyük bir sevinç vaat eder:

"Yeruşalim'le birlikte sevinin, onu sevenler, hepiniz onun için coşun; Yeruşalim için yas tutanlar, onunla sevinçle coşun. Öyle ki, onun avutucu memelerini emip doyasınız, kana kana içip onun yüce bolluğundan zevk alasınız." (Yeşaya 66:10-11).

Rab, Yeruşalim'i esenlik ve bollukla dolduracağını açıkça belirtir:

"Bakın, esenliği bir ırmak gibi, ulusların servetini taşkın bir ırmak gibi ona akıtacağım. Ondan beslenecek, kucakta taşınacak, dizleri üzerinde sallanacaksınız. Çocuğunu avutan bir anne gibi avutacağım sizi, Yeruşalim'de avuntu bulacaksınız." (Yeşaya 66:12-13).

Bu vaatler, Yeruşalim'in Tanrı'nın sevgisinin ve merhametinin bir göstergesi olarak nasıl yüceltileceğini gözler önüne serer.

Yeruşalim'de Tanrı'nın Tahtı Kurulacak

Yeruşalim, yalnızca geçmişteki kutsal rolüyle değil, gelecekte Tanrı'nın krallığında oynayacağı merkezi rolüyle de önem taşır. Bu şehir, Tanrı'nın tahtının ve krallığının yeryüzündeki merkezi olacaktır:

"O zaman Yeruşalim'e Rab'bin tahtı diyecekler." (Yeremya 3:17).

"Çünkü Her Şeye Egemen Yahve Siyon Dağı'nda, Yeruşalim'de krallık edecek. " (Yeşaya 24:23).

Bu ayetler, Yeruşalim'in, Tanrı'nın egemenliğini dünyaya yayacağı bir merkez olacağını gösterir.

Bu nedenle, Tanrı'nın ilahi görkemi Yeruşalim'de sonsuza dek kurulacaktır. Kutsal Yazılar, Yeruşalim'in bu görkemli rolünü şöyle tasvir eder:

"O günden başlayarak kentin adı 'Yahve şamma' (Yahve Orada) olacak." (Hezekiel 48:35)

"Bayramlarımızın kenti olan Siyon'a bak! Yeruşalim'i bir esenlik yurdu, kazıkları asla yerinden sökülmeyen, gergi ipleri hiç kopmayan, sarsılmaz bir çadır olarak görecek gözlerin." (Yeşaya 33:20)

Bu vaatler, Yeruşalim'in hem fiziksel hem de ruhsal anlamda Tanrı'nın planındaki merkezî rolünü vurgular. Tanrı'nın şehri, esenlik ve görkemin simgesi olacak ve Tanrı'nın varlığının ebedi bir göstergesi olarak hizmet edecektir.

Yeruşalim'i Sevmek ve Tanrı'nın Kurtarışına Dahil Olmak
Bu durumda şu soru akla gelir: Yeruşalim'i sevmeyen bir kimse, Tanrı'nın kurtuluşunu gerçekten umabilir mi? Yeruşalim, Tanrı'nın planının ayrılmaz bir parçasıdır ve onunla bağlantılı vaatler, iman edenlerin umudu için temel teşkil eder.

Yeruşalim'e olan sevgi, sadece şehrin tarihsel ya da fiziksel önemine değil, aynı zamanda Tanrı'nın onun aracılığıyla gerçekleştireceği büyük işlere duyulan bağlılığı da yansıtır.