İsa Mesih'in Dirilişi

İsa'nın dirildiğine inanıyor musunuz? Belki de bu fikri, Hristiyanlar tarafından uydurulmuş güzel bir düşünce ancak gerçekte asla mümkün olamayacak bir şey olarak düşündünüz. Peki, biz sizi kanıtları incelemeye davet ediyoruz. Kendi yargıcınız ve jüri üyeleriniz olun ve bu olağanüstü adamın ölüm ve gömülüşüyle ilgili bilinen gerçeklere göz atın. Şaşırabilirsiniz!

Boş Mezar

İsa'nın çarmıha gerilişinin ardından, haftanın ilk günü, birkaç kadın, onun gömüldüğü mezara gitmeye karar verdiler. (Mezarın, bu sayfanın üst kısmında resmedilen mezar olduğu düşünülmektedir). Bu kadınlar, İsa ve havarilerine hizmet etmişlerdi ve şimdi de cesedine son saygılarını sunmayı planlıyorlardı. Ancak kadınlar mezara vardıklarında, karşılaştıkları inanılmaz bir manzara onları şok etti. Taş, mezarın ağzını mühürleyen taş, yuvarlanmış ve İsa'nın cesedinin sarılı olduğu bez örtüler yalnızca orada duruyordu. Sonrasını Yeni Ahit yazarı Markos şöyle anlatıyor:

"Mezara girip sağ tarafta, beyaz kaftan giyinmiş genç bir adamın oturduğunu görünce çok şaşırdılar. Adam onlara, "Şaşırmayın!" dedi. "Çarmıha gerilen Nasıralı İsa'yı arıyorsunuz. O dirildi, burada yok. İşte O'nu yatırdıkları yer. Şimdi öğrencilerine ve Petrus'a gidip şöyle deyin: 'İsa sizden önce Celile'ye gidiyor. Size bildirdiği gibi, kendisini orada göreceksiniz.' Kadınlar mezardan çıkıp kaçtılar. Onları bir titreme, bir şaşkınlık almıştı. Korkularından kimseye bir şey söylemediler. " (Markos 16:5-8)

Boş mezarla karşılaşan kadınların tepkisi şok ve korkuydu. Gördüklerine ve duyduklarına ne anlam vereceklerini bilmiyorlardı. İlk başta, cesedin Yahudi ya da Roma otoriteleri tarafından alınmış olduğunu düşündüler. Mezarın başına ilk gelen kadınlardan Mecdelli Meryem daha sonra dışarıda ağlarken, "Rabbim'i almışlar, O'nu nereye koyduklarını bilmiyorum." dedi (Yuhanna 20:13).

İsa'nın ilk takipçileri, acımasızca ölümüne şahitlik ettikleri liderlerinin yeniden dirildiğine inanmakta cesaret edemediler. Tıpkı İsa'nın bir diğer öğrencisi Tomas'ın söylediği gibi, "O'nun ellerinde çivilerin izini görmedikçe, çivilerin izine parmağımla dokunmadıkça ve elimi böğrüne sokmadıkça inanmam" (Yuhanna 20:25).

Öte yandan, Yahudi dini liderleri, boş bir mezarın kendileri için büyük bir sorun olacağını fark etmişlerdi. İsa'nın öğrencilerinin cesedi çalması ve dirildiğini iddia etmeleri konusunda endişelendiler. Bu yüzden Roma valisi Pilatus'tan mezarın mühürlenmesi ve dışarıya bir grup asker yerleştirilmesi için izin almışlardı (Matta 27:62-66). Ancak askerler, Pazar sabahı mezarın önündeki taşın mucizevi bir şekilde yuvarlandığına dair bir hikaye ile geldiler. Dini liderler harekete geçtiler: Mezardaki nöbetçilere rüşvet verip, İsa'nın öğrencilerinin "gece geldiğini ve uyurlarken cesedi çaldıklarını" yaymalarını sağladılar (Matta 28:13).

Buna rağmen, boş mezar hikayesi bir türlü kaybolmadı. Daha fazla kişi, sadece boş mezarı değil, aynı zamanda dirilen İsa ile karşılaştıklarını da tanıklık etmek için ortaya çıktı. "Dirildi!" şeklindeki sözler, mezara ilk giren kadınlara söylenmişti ve bu sözler, tüm Hristiyan mesajının özü haline geldi. "Mesih dirildi!" şeklindeki neşeli ilan, çağlar boyunca yankılandı ve günümüze kadar devam etti.

İsa'nın Dirilişi İçin Kanıtlar

İsa'nın gerçekten ölülerden dirildiğinden nasıl emin olabiliriz? İncelememiz gereken bir dizi kanıt bulunmaktadır.

MEZAR

İlk olarak, boş mezarın kendisi bir delil olarak öne çıkmaktadır. Kadınlar mezara vardıklarında cesedi bulmayı bekliyorlardı. Ancak taşın yuvarlanmış olduğunu ve cesedin kaybolduğunu gördüler. Yahudi yetkililer cesedi almış olamazlardı; daha önce de gördüğümüz gibi, cesedin çalınmaması için büyük çaba sarf etmişlerdi. Eğer cesedi almış olsalardı, İsa'nın dirildiği iddialarına karşı kolayca karşı argümanlar sunabilir, cesedinin nerede olduğunu gösterebilirlerdi. Ancak bunu yapamadılar.

Ayrıca, öğrenciler ilk kez boş mezara geldiklerinde, İsa'nın cesedinin sargı bezlerini (Yuhanna 20:6-7) orada buldular. Eğer biri İsa'nın cesedini mezardan taşımış olsaydı, kesinlikle cesedi sarılı olduğu uzun, yapışkan sargı bezlerini yerinden çıkarıp bırakmazlardı. Bu gömme geleneği, Lazarus'un mezarından çıkışını anlatan hikayede de bahsedilmektedir "Ölü, elleri ayakları sargılarla bağlı, yüzü peşkirle sarılmış olarak dışarı çıktı." (Yuhanna 11:44).

TANIKLAR

İsa'nın dirilişiyle ilgili daha fazla delil, birçok gözlemcinin, doğrudan İsa'yı gördüklerine dair ifadeleridir. Yeni Ahit yazarı Pavlus, bu gözlemcilerden bazılarını mektuplarından birinde sıralar:

"Kutsal Yazılar uyarınca Mesih günahlarımıza karşılık öldü, gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün ölümden dirildi. Kefas'a, sonra Onikiler'e göründü. Daha sonra da beş yüzden çok kardeşe aynı anda göründü. Bunların çoğu hâlâ yaşıyor, bazılarıysa öldüler. Bundan sonra Yakup'a, sonra bütün elçilere, son olarak zamansız doğmuş bir çocuğa benzeyen bana da göründü." (1 Korintliler 15:4-8).

Pavlus'un belirttiği gibi, bu tanıkların çoğu yazıldığı dönemde hayattaydılar. Bu kişiler sorgulanabilir veya incelenebilirdi, böylece şahitliklerinin tutarlı olup olmadığı kontrol edilebilirdi.

İlginç olan bir diğer nokta, Pavlus'un yukarıdaki pasajda, İsa'nın mezarına ilk giden kadınlar gibi önemli bir grup tanığı atlamış olmasıdır. M.S. 1. yüzyılda, kadınların tanıklığı erkeklerin tanıklığına göre daha az güvenilir kabul edilirdi. Ancak, dirilişin orijinal anlatılarında, kadınlar boş mezara ilk giden temel tanıklardır ve İsa, önce Mecdelli Meryem adında bir kadına görünür (Yuhanna 20:11-18). Bu, Yeni Ahit'in dirilişle ilgili tanıklıklarını özgün kılar. Eğer dirilişle ilgili anlatılar uydurulmuş olsaydı, toplumu ikna etmek için kadınlar yerine erkekler ana tanıklar olarak seçilirdi. Bu durum, anlatıların uydurulmuş hikayeler olmadığını, gerçekten olanların kaydedildiğini gösterir.

ÇELİŞKİLER

Dirilişin farklı anlatımlarında bazen tespit edilen "çelişkiler" hakkında da benzer bir argüman yapılabilir. Yeni Ahit, İsa'nın hayatını anlatan dört ayrı anlatı sunar, bunlar dört "İncil"dir: Matta, Markos, Luka ve Yuhanna. Her biri, İsa'nın dirilişini farklı şekillerde anlatır ve ayrıntılarda farklılıklar vardır, örneğin olayların tam sıralaması veya mezara ilk giden kadınların sayısı. Ayrıca, İnciller, dirilen İsa'nın farklı bireylere göründüğünü rapor eder. Bu çelişkili gibi görünen anlatımlarla ne yapmalıyız? Aslında, bazı Yeni Ahit araştırmacılarının belirttiği gibi, diriliş anlatılarındaki çelişkiler, güvenilirliklerinin lehinde birer delildir. Eğer erken Hristiyanlar tarafından uydurulmuş olsalardı, birbirine tamamen benzeyen anlatımlar beklerdik. Görülüyor ki, dirilişle ilgili İncil raporları, gözlemci tanıklıklarından alınmıştır – farklı kişiler, yaşanan farklı olayları farklı şekilde görmüş ve hatırlamıştır. Ancak tümü, temel noktalar konusunda hemfikirdir: Bir grup kadın mezara gitmiştir; mezar boştur; melekler İsa'nın dirildiğini doğrulamıştır; ve İsa, farklı zamanlarda farklı takipçilerine görünmüştür. Bu anlatılar, uydurulmuş hikayeler gibi değil, boş mezarın keşfinden sonra hızlıca gelişen ve dramatik bir olaylar dizisinin gerçek gözlemci raporları gibi okunmaktadır.

ÖĞRENCİLERİN DÖNÜŞÜMÜ

İsa'nın dirilişinin en ikna edici delili, öğrencilerinin geçirdiği dönüşümdür. İsa'nın tutuklanması ve çarmıha gerilmesinden önce, öğrencileri korkudan kaçmışlardı. İsa ile ilişkili oldukları için tutuklanacaklarından korkuyorlardı. Diriliş günü ise öğrenciler bir odada toplanmışlardı, "…öğrencilerin Yahudi yetkililerden korkusu nedeniyle bulundukları yerin kapıları kapalıyken …" (Yuhanna 20:19). İsa'nın takipçileri, manevi liderlerinin ölümünden dolayı büyük bir hayal kırıklığına uğramışlardı (Luka 24:13-21).

Ancak sadece birkaç hafta sonra, Petrus gibi öğrenciler, Yeruşalim'de ve çevresinde binlerce kişiye cesurca konuşuyorlardı. Yeni Ahit kitabı, İsa'nın dirilişinin mesajının hızlı bir şekilde yayıldığını ve bu mesajın İsa'nın erken takipçileri tarafından korkusuzca vaaz edildiğini anlatır. Yahudi yetkililer tarafından bu mesajı yaymamaları emredildiğinde, Petrus ve öbür elçiler onlara şöyle demiştir: "İnsanlardan çok, Tanrı'nın sözünü dinlemek gerek." (Elçilerin İşleri 5:29). Peki, bu korkmuş insanları, böylesine cesur ve tavizsiz bir şekilde Mesihin mesajını vaaz eden kişiler haline getiren şey neydi? Cevap, uydurdurulmuş bir hikayeyi yaymamalarıdır. Petrus'un Yahudi liderlerine söylediği gibi, onlar İsa Mesih'in ölümüne ve dirilişine tanıklık etmişlerdi (Elçilerin İşleri 5:30-32). Ve İsa, onlara vaat ettiği Kutsal Ruh ile (Yuhanna 15:26, 27) onları bu gerçeği dünyaya iletme konusunda güçlendirmiştir.

Alternatif Açıklamalar

Zaman zaman insanlar, İsa'nın dirilişiyle ilgili kanıtları açıklamak için çeşitli teoriler ortaya atmışlardır. Ancak bu teorilerin hiçbiri ciddi bir inceleme karşısında geçerli değildir. Yine de bazılarına karşı yapılan argümanları kısaca özetlemek faydalı olabilir:

'Halüsinasyon' Teorisi – Bu teori, öğrencilerin, İsa'yı dirilmiş olarak 'gördüklerinde' halüsinasyon gördüklerini (bir tür trans haline girdiklerini) öne sürer. Ancak, farklı zamanlarda İsa'yı birçok farklı kişinin görmesi, bu görüşün geçerliliğini zayıflatır.

'Bilişsel Uyumsuzluk' Teorisi – Bu teori, bir kişi bir şeyin doğru olmasını çok istediğinde, karşıt güçlü delillere rağmen gözlerinin ve kulaklarının söylediklerine karşıt bir şekilde inandıklarını iddia eder. İsa'nın dirilişi durumunda, bu, öğrencilerin İsa'nın dirilmesini öylesine çok istediklerini ve bu yüzden onun hayatta olduğuna inandıklarını öne sürer. Ancak, öğrencilerin İsa'nın ölülerden dirilmesini beklemedikleri açıktır.

'Mezarında Yeniden Canlanma' Teorisi – Bu teori, İsa'nın çarmıhta gerçekten ölmediğini, sadece ölü gibi göründüğünü ve daha sonra mezarda 'canlandığını' iddia eder. Ancak, İsa'yı idam eden Romalı bir asker, onun gerçekten öldüğünden emin olmak için karnına mızrak saplamıştır. Bu, bir mahkumun ölüm cezasından kaçmasına izin veren askerlerin ağır cezalarla karşılaşmalarını önlemek içindi. Her durumda, İsa ciddi şekilde yaralanmış ve dövülmüştü. Kendisinin mezarın taşını içerden tek başına kaldırması imkansızdı. Ayrıca, yarı ölü bir adamın öğrencilerine dirilmiş ve yüceltilmiş bir Rab olduğunu inandırması mümkün olamazdı.

'Yeni Bir Lütuf Deneyimi' Teorisi – Bu görüş, İncil'deki diriliş hikayelerinin, İsa'nın ölümünden sonra takipçileri tarafından deneyimlenen bir lütuf hissini betimleyen mecazlar olarak okunması gerektiğini savunur. Ancak erken Hristiyanlar, İsa'nın dirilişini somut bir gerçek olarak vaaz ettiler. Dahası, İsa'nın erken takipçilerinin, bir yeni lütuf deneyiminin ölü liderlerinin yeniden hayata dönmesi anlamına geldiğini düşünmeleri için hiçbir neden yoktur.

'Öğrenciler Cesedi Aldı' Teorisi – Bu teori, öğrencilerin, İsa'nın dirilişiyle ilgili bildirilerini duyurmak için zulüm ve ölüme katlanmaya hazır olduklarını göz önünde bulundurur. Eğer gerçekten İsa'nın ölü olduğunu biliyorlarsa, bu pek olası olmazdı. Ayrıca, mezarda bırakılan ceset bezlerinin kanıtı vardır. Bir cesedi çalan kimse, karmaşık ve yapışkan beze katmanlarını çıkarmak için etrafta beklemezdi. Öğrenciler, büyük bir aldatmacanın suçluları değillerdi. Onlar dürüst insanlardı ve vaaz ettikleri mesaja kesinlikle inanmışlardı.

'Yanlış Mezar' ya da 'Yanlış Kimlik' Teorisi – 'Yanlış mezar' teorisi, diriliş sabahı kadınların yanlış mezara gittiklerini öne sürer. Ancak Luka İncili, İsa'nın gömülmesinin ardından "İsa'yla birlikte Celile'den gelen kadınlar da Yusuf'un ardından giderek mezarı ve İsa'nın cesedinin oraya nasıl konulduğunu gördüler." (Luka 23:55) şeklinde açıkça kaydeder. Alternatif bir teori, sabahın erken saatlerinde kadınların başka birini dirilmiş Rab İsa olarak yanlış tanıdıklarını öne sürer. Bu tür basit 'hatalar', kısa sürede açıklığa kavuşmuş olmalıydı, ancak gerçekte İsa'nın dirilmiş olduğu inancı devam etmiş ve büyümüştür.

Son olarak, önceki bir noktaya geri dönebiliriz. Eğer İsa gerçekten ölülerden dirilmemiş olsaydı, Yahudi yetkililer için cesedini ortaya çıkarmak çok kolay olurdu. M.S. 1. yüzyılda, İsa'nın gömüldüğü mezar gibi mezarların yeniden açılması normaldi, çünkü bu mezarlar birden fazla gömme için kullanılırdı. Bir kişinin ölümünden sonra 12 ay geçtikten sonra, kemikler toplanır ve bu amaçla yapılmış bir taş kutuya yerleştirilirdi. Ancak, İsa'nın bedeni ya da kemikleri hiçbir zaman ortaya çıkmamıştır. Dirilişin kanıtı, şüpheciler için bile 1. yüzyılda çok güçlüydü.

İsa Mesih'in Hizmetinde Diriliş

İsa'nın doğum hikayesinde, Meryem'in kocası Yusuf'a şöyle denir:

"Davut oğlu Yusuf, Meryem'i kendine eş olarak almaktan korkma. Çünkü onun rahminde oluşan, Kutsal Ruh'tandır. Meryem bir oğul doğuracak. Adını İsa koyacaksın. Çünkü halkını günahlarından O kurtaracak." (Matta 1:20-21).

Bu pasaj, İsa'nın bir 'Kurtarıcı' olarak dünyaya geleceğini, halkını 'kurtaracağını' bildirir.

Yeni Ahit'te İsa'nın yaşamına dair anlatılar, İsa'nın insanları farklı şekillerde 'kurtardığını' gösterir. İsa, körleri görmelerine kavuşarak kurtarmış; hastaları iyileştirerek kurtarmış; ve birkaç olağanüstü durumda, ölüleri bile dirilterek kurtarmıştır. Bir seferinde, İsa, arkadaşı Lazar'ın evine çağrılır; Lazar ölmüştür ve bir kaya mezarına gömülmüştür. İsa mezara gider ve Tanrı'ya dua ettikten sonra, "Yüksek sesle, "Lazar, dışarı çık!" diye bağırdı. Ölü, elleri ayakları sargılarla bağlı, yüzü peşkirle sarılmış olarak dışarı çıktı. İsa oradakilere, "Onu çözün, bırakın gitsin" dedi." (Yuhanna 11:43-44).

Lazar ölümsüz olmadı. Onun 'dirilişi' yalnızca geçici bir dirilişti. İsa'nın ölüm üzerindeki gücünü gösteren bu mucize, tıpkı diğer mucizeleri gibi bir işaretti. İsa, Lazar'ın kız kardeşi Marta'ya şunları söyledi:

"Diriliş ve yaşam Ben'im. Bana iman eden kişi ölse de yaşayacaktır. Yaşayan ve bana iman eden asla ölmeyecek. Buna iman ediyor musun?" (Yuhanna 11:25-26).

Lazar'ı ölülerden diriltme mucizesi, İsa'nın kendisinin ölüm üzerindeki nihai zaferinin bir önceden habercisiydi.

İsa, dirilişin – sadece geçici bir dirilme değil, sonsuz hayata dirilişin – Tanrı'ya inanan herkes için mümkün olacağını öğretti. Bu diriliş, gelecekte, İsa'nın Krallığının zamanı geldiğinde gerçekleşecekti.

"Çünkü Baba, kendisinde yaşam olduğu gibi, Oğul'a da kendisinde yaşam olma özelliğini verdi. O'na yargılama yetkisini de verdi. Çünkü O İnsanoğlu'dur. Buna şaşmayın. Mezarda olanların hepsinin O'nun sesini işitecekleri saat geliyor. Ve onlar mezarlarından çıkacaklar. İyilik yapmış olanlar yaşamak, kötülük yapmış olanlar yargılanmak üzere dirilecekler." (Yuhanna 5:26-29).

Ancak, bu gelecekteki diriliş zamanının mümkün olabilmesi için önce bir şeyin gerçekleşmesi gerekiyordu. İsa, hizmeti sırasında, öğrencilerine defalarca, "İnsanoğlu'nun çok acı çekmesi, ileri gelenler, başkâhinler ve din bilginlerince reddedilmesi, öldürülmesi ve üç gün sonra dirilmesi gerektiğini" söylemiştir (Markos 8:31). Ölülerden dirilme umudu, İsa'nın kendisinin ölüm acılarını çekmesi ve sonra ölülerden dirilmesiyle bağlıydı.

İsa'nın Ölümüne Tepkiler

İsa korkunç koşullarda öldü. O, yasa dışı bir yargılamaya tabi tutuldu. Kamçılanıp aşağılandığı, sonra da Roma İmparatorluğu'nun en kötü suçlularına ayrılmış olan çarmıha gerilme yöntemine göre öldürüldü.

İsa çarmıha gerildiğinde, orada bulunanların ona verdikleri tepki farklıydı. Bazıları onunla alay etti: "Eğer Tanrı'nın Oğluysan, çarmıhtan in!" (Matta 27:40). Diğerleri, söylediklerini yanlış anlamış ve söylediklerine tam olarak odaklanamamışlardı (Markos 15:34-35). İsa'nın hizmetinde ona hizmet eden kadınlar yanında durarak onu desteklediler (Yuhanna 19:25), oysa çoğu erkek öğrencisi hayatlarından endişe ettikleri için çoktan kaçmıştı. Sadece birkaç farkındalığı olan kişi, bu ölümün daha büyük bir anlam taşıdığını anlamıştı. Bunlardan biri, İsa ile birlikte çarmıha gerilen suçlulardan biriydi ve onun hala bir kral olacağına inanıyordu; bir diğeri ise Roma subayıydı ve "Gerçekten bu adam Tanrı'nın Oğlu'ydu!" (Markos 15:39) diye haykırmıştı.

Yeni Ahit, İsa'nın çarmıha gerildiği sahneyi ve bunun öncesindeki olayları tanımlarken, insan davranışlarının tam bir yelpazesini gösterir. Bazı insanlar İsa'ya inanmıştı; bazıları inanmak istiyordu ama onu desteklemekten ya da kendilerini onun takipçileri olarak tanıtmaktan korkuyorlardı; diğerleri, suçsuz bir adamın ölümle cezalandırılmasından rahatsız olmuş ama bunun anlamını daha fazla düşünmemişti; bir kısmı ise kendi çıkarlarını tehdit eden bir adamdan kurtulmak için komplo kurmuştu.

Ancak bu olaylarda başka güçlü bir figür de vardı – Tanrı'nın Kendisi. Tanrı, İsa'nın çarmıha gerilmesine de tepki verdi. İsa öldüğünde, Yeruşalim'deki tapınakta, Tanrı ile insanlar arasındaki bölünmeyi simgeleyen perdenin "yukarıdan aşağıya" ikiye yırtıldığı görüldü(Markos 15:38). Matta, dünya üzerinde karanlık olduğunu, bir deprem meydana geldiğini ve yeni ölmüş olan bazı İsa inananlarının mucizevi olarak dirildiğini kaydeder. Ve yeni haftanın ilk günü, İsa'nın çarmıha gerilmesinin üçüncü sabahında, Matta şöyle yazar: "Ansızın büyük bir deprem oldu. Rab'bin bir meleği gökten indi ve mezara gidip taşı bir yana yuvarlayarak üzerine oturdu." (Matta 28:2). İşte bu yüzden, ilk kadınlar mezara geldiklerinde, taşın yuvarlandığını ve mezarın boş olduğunu gördüler.

Bu olaylardan birkaç hafta sonra, İsa'nın en yakın takipçilerinden biri olan Petrus, Yeruşalim'deki kalabalıklara olan biteni anlattı. Şöyle dedi:

"Ey İsrailliler, şu sözleri dinleyin: Bildiğiniz gibi Nasıralı İsa, Tanrı'nın, kendisi aracılığıyla aranızda yaptığı mucizeler, harikalar ve belirtilerle kimliği kanıtlanmış bir kişidir. Tanrı'nın belirlenmiş amacı ve öngörüsü uyarınca elinize teslim edilen bu adamı, yasa tanımaz kişilerin eliyle çarmıha çivileyip öldürdünüz. Tanrı ise, ölüm acılarına son vererek O'nu diriltti. Çünkü O'nun ölüme tutsak kalması olanaksızdı." (Elçilerin İşleri 2:22-24).

Petrus'a göre, İsa'nın dirilişi, Tanrı'nın çarmıha gerilmesine verdiği bir yanıttı. Bu, Tanrı'nın İsa'nın gerçekten Oğlu olduğunu ilan etmesiydi.

Petrus, mezarın onu 'tutmasının mümkün olmadığını' söyledi. Bu sözlerle tam olarak ne demek istemişti?

Petrus, dinleyicilerine İsa'nın Tanrı'ya tam bir itaatle yaşamış olduğunu hatırlattı. Ölüm, Tanrı'nın yasalarını çiğnemenin cezasıdır ve Kutsal Kitap buna günah der (Romalılar 6:23). İsa asla günah işlemediği için, ölüm cezasını hak etmedi. Kendini, bizim gibi günahkârları kurtarmak için fedâ etti. Eğer Tanrı, günahsız bir adamı mezarda bırakmış olsaydı, bu ciddi bir adaletsizlik olurdu. Ama mezar ona güç yetiremedi ve Tanrı onu üçüncü gün ölümsüz hayata diriltti.

Petrus, Mezmur 16'dan alıntı yaparak devam etti. Bu kez, mezar için Yunanca "hades" kelimesini kullandı.

"Davud [İsa hakkında] şöyle der… 'Çünkü sen canımı ölüler diyarına terk etmeyeceksin, kutsalının çürümesine izin vermeyeceksin. Yaşam yollarını bana bildirdin; varlığınla beni sevinçle dolduracaksın.' "Kardeşler, size açıkça söyleyebilirim ki, büyük atamız Davut öldü, gömüldü, mezarı da bugüne dek yanıbaşımızda duruyor. Davut bir peygamberdi ve soyundan birini tahtına oturtacağına dair Tanrı'nın kendisine ant içerek söz verdiğini biliyordu. Geleceği görerek Mesih'in ölümden dirilişine ilişkin şunları söyledi: 'O, ölüler diyarına terk edilmedi, bedeni çürümedi.' Tanrı, İsa'yı ölümden diriltti ve biz hepimiz bunun tanıklarıyız. " (Elçilerin İşleri 2:25-32).

Petrus, Mezmur 16'nın sözlerini İsa Mesih'e uyguladı. O, kusursuz şekilde sadık olan tek insandı, bu yüzden Tanrı, onu ölümden diriltmekle karşılık verdi. İsa, tıpkı bizler gibi bir 'insan oğlu' olduğu için, Tanrı'nın sağında oturabilmesi için, üçüncü günün erken saatlerinde ölümlü olmaktan ölümsüz olmaya dönüşmesi gerekiyordu.

Eski Ahit'in Tanıklığı

İsa'nın dirilişine dair en güçlü tanıklardan biri Eski Ahit'tir. İsa, başına gelenlerin tesadüf olmadığını her zaman vurgulamıştır. Onun ölümü ve dirilişi, doğumundan yüzyıllar önce Yahudi kutsal metinlerinde önceden bildirilmişti. Petrus bu durumu şöyle açıklar:

"Tanrı'nın belirlenmiş amacı ve öngörüsü uyarınca elinize teslim edilen bu adamı, yasa tanımaz kişilerin eliyle çarmıha çivileyip öldürdünüz." (Elçilerin İşleri 2:23)

Günahsız bir adamın ölümü ve dirilişi, ona iman edenlerin Tanrı tarafından bağışlanmasını ve İsa geri döndüğünde mezardan kurtulmasını sağlar.

Bu peygamberliklerin en açık olanlarından biri, Petrus'un Pentikost Günü alıntıladığı mezmurda bulunur. Mezmur yazarı Davut, İsa'dan yaklaşık 1000 yıl önce yaşamış olmasına rağmen, Rab'bin bedeninin mezara konacağını ama çürümeden önce dirileceğini ve Tanrı'nın sağında oturacağını söyler:

"Bu nedenle içim sevinç dolu, yüreğim coşuyor, bedenim güven içinde. Çünkü sen beni ölüler diyarına terk etmezsin.Sadık kulunun çürümesine izin vermezsin. Yaşam yolunu bana bildirirsin. Bol sevinç vardır senin huzurunda, sağ elinden mutluluk eksilmez." (Mezmur 16:9-11)

İsa ayrıca birçok kez üç gün boyunca ölü kalacağını söylemişti. Düşmanlarına, kendisinin Yunus peygamberin işaretini vereceğini bildirdi. Yunus, büyük bir balığın karnında üç gün kaldıktan sonra kıyıya canlı olarak atılmıştı. İsa da şöyle dedi:

"Yunus, nasıl üç gün üç gece o koca balığın karnında kaldıysa, İnsanoğlu da üç gün üç gece yerin bağrında kalacaktır." (Matta 12:40)

Bu sözler, İsa'nın yargılanması sırasında düşmanları tarafından da hatırlatılmıştır.

Ölümden sonra kimse kendi kaderini değiştiremez. Genellikle bir insan öldüğünde mezarda kalır. Ancak İsa, Eski Ahit'te kendisi hakkında yazılanlardan dolayı bunun kendi durumunda farklı olacağını biliyordu.

İsa'nın Dirilişinden Sonra

Dirilişinden sonra Rab İsa, takipçilerine birçok kez göründü. Onlara fiziksel olarak gerçekten aralarında olduğunu kanıtlayan işaretler gösterdi. Ellerinde ve böğründeki çarmıh izlerini sergiledi. Şüpheci öğrenci Tomas'a, yaralarına dokunmasını söyledi. Hatta öğrencileriyle birden fazla kez yemek yedi.

Ancak dirilmiş İsa, aynı zamanda bir şekilde farklıydı. Öğrencileri, onu ilk başta tanıyamadı (Luka 24:16, Yuhanna 21:4). Kapalı kapılar ardında bile aniden belirebiliyordu (Luka 24:31, Yuhanna 20:19). Bu, onun dirilişten sonra ölümsüz hale geldiğini gösteriyordu. O, ölümü sonsuza dek yenmişti. Pavlus'un sözleriyle:

"Çünkü Mesih'in ölümden dirilmiş olduğunu ve bir daha ölmeyeceğini, ölümün artık O'nun üzerinde egemenlik sürmeyeceğini biliyoruz." (Romalılar 6:9)

Dirilişinden kırk gün sonra, İsa öğrencilerinin gözleri önünde göğe alındı:

"İsa onları kentin dışına, Beytanya'nın yakınlarına kadar götürdü. Ellerini kaldırarak onları kutsadı. 51Ve onları kutsarken yanlarından ayrıldı, göğe alındı." (Luka 24:50-51)

İsa'nın dirilişi, önceden gerçekleşen diğer mucizevi dirilişlerden farklıydı. Örneğin, İsa'nın daha önce dirilttiği Lazar, tekrar ölecek olan bir ölümlüydü. Ama İsa'nın dirilişiyle bambaşka bir şey olmuştu. Kişiliği ve sesi aynıydı ama artık zaman ve mekânla sınırlı değildi. Pavlus'un bahsettiği "ruhsal beden"i almıştı (1. Korintliler 15:44). Artık öğrencileriyle her yerde ve her zaman birlikte olabilecekti. Matta, İsa'nın son sözlerinden birini şöyle kaydeder:

"İşte, ben dünyanın sonuna dek her an sizinle birlikteyim." (Matta 28:20)

Dirilişin Sonuçları

İsa'nın göğe yükselişinden sonra, öğrencileri onun varlığını güçlü bir şekilde hissetmeye devam etti. Onun rehberliğinde erken dönem kilisesi büyüdü. Pavlus bile dirilmiş İsa'yı bir görümde gördü ve bu onu bir Hristiyan müjdeci olmaya yönlendirdi. Elçilerin İşleri kitabında, Pavlus ve diğer elçilerin "İsa'nın Ruhu" tarafından yönlendirildiği yazılıdır (Elçilerin İşleri 16:7).

Bu nedenle, İsa'nın dirilişi sadece tarihsel bir olay değil, büyük sonuçları olan bir olaydır.

İlk olarak, bu olay İsa'nın sonsuz yaşama kavuştuğunu gösterir.

İkincisi, İsa yeni bir konum ve statü kazanmıştır. Öğrencileri için artık sadece bir "öğretmen" değil, "Rab"dir. Pavlus şöyle der:

"Bunun için de Tanrı O'nu pek çok yükseltti ve O'na her adın üstünde olan adı bağışladı. Öyle ki, İsa'nın adı anıldığında gökteki, yerdeki ve yer altındakilerin hepsi diz çöksün ve her dil, Baba Tanrı'nın yüceltilmesi için İsa Mesih'in Rab olduğunu açıkça söylesin." (Filipililer 2:9-11)

Üçüncüsü, onun göğe yükselişi, artık imanlıların Tanrı'ya doğrudan yaklaşabilmesi anlamına gelir:

"Tanrı Oğlu İsa gökleri aşan büyük başkâhinimiz olduğu için açıkça benimsediğimiz inanca sımsıkı sarılalım. Çünkü başkâhinimiz zayıflıklarımızda bize yakınlık duyamayan biri değildir; tersine, her alanda bizim gibi denenmiş, ama günah işlememiştir.Onun için Tanrı'nın lütuf tahtına cesaretle yaklaşalım; öyle ki, yardım gereksindiğimizde merhamet görelim ve lütuf bulalım." (İbraniler 4:14-16)

Dördüncüsü, dirilmiş ve yüceltilmiş Rab İsa'nın gücü ve varlığı, imanlıların hayatlarını değiştirmeye başlamıştır. Pavlus, her imanlının şu gerçeği deneyimlemesini diler:

"O'nun çağrısından doğan umudu, kutsallara verdiği mirasın yüce zenginliğini ve iman eden bizler için etkin olan kudretinin aşkın büyüklüğünü anlamanız için, yüreklerinizin gözleri aydınlansın diye dua ediyorum. Bu kudret, Tanrı'nın, Mesih'i ölümden diriltirken ve göksel yerlerde sağında oturturken O'nda sergilediği üstün güçle aynı etkinliktedir." (Efesliler 1:19-20)

Son olarak, İsa'nın dirilişi, ona iman edenler için sonsuz yaşamın anahtarıdır. O, ölümü yenmiştir. Şöyle demiştir:

"Korkma! İlk ve son Ben'im. Diri Olan Ben'im. Ölmüştüm, ama işte sonsuzluklar boyunca diriyim. Ölümün ve ölüler diyarının anahtarları bendedir." (Vahiy 1:17-18)

İsa'nın Dirilişi ve Vaftizin Anlamı

Pavlus, yazılarında kurtuluş için ne yapmamız gerektiğini açıkça belirtir. Öncelikle, Hristiyan olmak isteyenlerin vaftiz yoluyla kendilerini İsa'nın ölümü ve dirilişiyle özdeşleştirmeleri gerektiğini söyler. Pavlus ve ilk Hristiyanlar için vaftiz, her zaman tamamen suya dalmayı ifade ediyordu. Suya girerken imanlılar, Mesih'in kurbanının günahlarını temizleme gücüne olan inançlarını gösteriyordu. Sudan çıktıklarında ise geçmişlerini geride bırakarak İsa'da 'yeni bir yaşama' başlıyorlardı. Vaftiz, sembolik bir gömülme ve ardından gelen sembolik bir diriliştir. Pavlus şöyle der:

"Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük." (Romalılar 6:4)

Bu yeni başlangıcın bir sonucu olarak, iman edenler yeni bir yaşam sürmeye çalışırlar. Pavlus şöyle yazar:

"Mesih'le birlikte dirildiğinize göre, gökteki değerlerin ardından gidin. Mesih orada, Tanrı'nın sağında oturuyor. Yeryüzündeki değil, gökteki değerleri düşünün." (Koloseliler 3:1-2)

Hristiyan yaşamı, İsa'nın gösterdiği değerlere uygun yaşama sorumluluğunu da beraberinde getirir. Pavlus'un sürekli vurguladığı gibi, İsa'nın dirilişinin gücü sadece Hristiyanlığa dönüşümün temeli değildir; tüm Hristiyan yaşamını şekillendirir. Hristiyan yaşamı kolay olmayacaktır. Ancak dirilmiş Rab İsa'nın varlığı sayesinde imanlılar, yaşamın zorluklarıyla yüzleşmek için güç kazanır. Başarısızlık anlarında bağışlanma alabilirler, sıkıntılı zamanlarda yardım görebilirler ve Tanrı'yı ve O'nun Oğlu İsa Mesih'i tanımanın getirdiği nimetle sevinç duyabilirler.

Diriliş: Hristiyan Umudu

Yeni Ahit yazıları, sıkıntı ve zulme rağmen sevinç ifadeleriyle doludur. Tanrı'nın bizi sevdiğini bilmek ve diğer imanlılarla birlikte olmak, büyük bir teselli kaynağıdır. Ancak Pavlus ve diğer Yeni Ahit yazarları için gerçek ödül her zaman gelecektedir. Hristiyanlık, umutla ilgilidir. İsa'nın dirilişinin en büyük sonucu henüz gerçekleşmemiştir.

Kutsal Kitap, ölümün, hastalığın, savaşın ve anlaşmazlıkların günahın—insan kötülüğünün—bir sonucu olduğunu söyler. İsa, mükemmel yaşamı ve itaatkârlığı sayesinde günahı yenmiştir. Bu nedenle, İsa'ya iman eden ve O'nun ölümüne vaftiz edilenler, Tanrı'dan günahlarının bağışlanmasını alabilirler.

Daha önce gördüğümüz gibi, İsa günahı yendiği için mezar onu tutamadı. Ancak Tanrı yalnızca İsa'yı diriltmeyi planlamamıştı. Pavlus şöyle yazar:

"Çünkü Tanrı önceden bildiği kişileri Oğlu'nun benzerliğine dönüştürmek üzere önceden belirledi. Öyle ki, Oğul birçok kardeş arasında ilk doğan olsun." (Romalılar 8:29)

İsa'ya güvenenler yalnızca günahtan özgür kılınmayacak, aynı zamanda günahın sonucu olan ölümden de özgür kılınacaklar. Pavlus şöyle der:

"Eğer O'nunkine benzer bir ölümde O'nunla birleştiysek, O'nunkine benzer bir dirilişte de O'nunla birleşeceğiz." (Romalılar 6:5)

İsa göğe yükseldiğinde, iki melek öğrencilerine şunu söyledi:

"Ey Celileliler, neden göğe bakıp duruyorsunuz?" diye sordular. "Aranızdan göğe alınan İsa, göğe çıktığını nasıl gördünüzse, aynı şekilde geri gelecektir." (Elçilerin İşleri 1:11)

Hristiyan mesajı, İsa'nın dünyaya geri döneceğini, uluslar üzerinde hüküm süreceğini ve barışı ve bereketi getireceğini vaat eder. O gün, İsa'ya iman edenler ölümden diriltileceklerdir. Pavlus şöyle açıklar:

"İşte size bir sır açıklıyorum. Hepimiz ölmeyeceğiz; son borazan çalınınca hepimiz bir anda, göz açıp kapayana dek değiştirileceğiz. Evet, borazan çalınacak, ölüler çürümez olarak dirilecek, ve biz de değiştirileceğiz. Çünkü bu çürüyen beden çürümezliği, bu ölümlü beden ölümsüzlüğü giyinmelidir." (1. Korintliler 15:51-53)

Hristiyanlar için ölüm, uykudan ibarettir. Onlar, Mesih'in dönüşünde uyanmayı umabilirler. O gün hayatta olan imanlılar bile değiştirilecektir. İsa gibi ölümsüz bedenler alacaklar, hastalık ve ölümden özgür olacaklar, insan günahının zayıflıklarından arınacaklar. Vaftizle başlayan dönüşüm süreci tamamlanacaktır.

Bu harika bir umuttur. Dirilişten sonra İsa gibi bizler de kimliğimizi koruyacağız, ancak bedenlerimiz "O'nun yüceltilmiş bedeni gibi" olacak (Filipililer 3:21). İşte o zaman gerçekten Mesih'in dirilişinin gücüne ortak olacağız.

Kutsal Kitap'taki diriliş öğretisi, Tanrı'nın Kendisine sevenlere sadık olduğu inancına dayanır. İman edenlerin diriltilmesi, Tanrı'nın sevgisinin nihai ifadesidir. O, onları mezarda terk etmeyecektir. İsa'nın dirilişi, bu umuda güvenebileceğimizin güvencesidir.

"Oysa Mesih, ölmüş olanların ilk örneği olarak ölümden dirilmiştir… Her biri sırası gelince dirilecek: İlk örnek olarak Mesih, sonra Mesih'in gelişinde Mesih'e ait olanlar." (1. Korintliler 15:20, 23)

Özet

İsa'nın ölümünden sonraki üçüncü gün, mezarı kesin olarak boştu.
Ölümünden sonra İsa'nın birçok kez canlı olarak görüldüğüne dair açık kanıtlar vardır.
Eğer İsa gerçekten dirilmediyse, bedeninin ne olduğu konusunda mantıklı bir açıklama yoktur.
İsa, öğrencilerine birçok kez üç gün sonra ölümden dirileceğini öğretmişti. Bu söz, yargılanması sırasında düşmanları tarafından da hatırlanmıştı.
Eski Ahit, İsa'nın dirilişini, O doğmadan yüzyıllar önce önceden bildirmiştir.
Dirilişi ve göğe yükselişi sayesinde İsa, farklı çağlarda ve birçok ülkede takipçilerine yardım edebilmektedir.
İsa, Krallığında geri döndüğünde, O'na iman eden herkesin katılacağı sevinç dolu bir diriliş gerçekleşecektir.